戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的脾气也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“罪过”，门托纽夫人则代表了世俗。固然两位代表善恶的人物更富有戏剧性，但是全剧的中间还是主人公露涅和门托纽夫人的对峙。 以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人以为申明狼籍、锒铛入狱的萨德底子就是家庭的赤诚，而萨德的老婆露涅则截然分歧，她朴拙地等候着被社会架空的丈夫，并以为这才是表达真爱的唯一编制。可是，当革命如火如荼，社会价值不雅也随之改变。萨德出狱并被捧为新期间的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大年夜转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。 而露涅的态度却截然相反。丈夫从头被社会承认，意味着她那孤傲的爱就此损掉了根底。不但如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描述了一名对峙美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了本身的影子。她的孤傲之爱从根底崩溃了，同时也意想到之前的半生不过是徒劳，因而她投身修道院，不再与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法例……” 这句话也能够理解为“与其委身实际，不如付诸思想”。对原剧作者三岛师长教师来讲，“艺术”无疑是存在于实际以外的、对异端思想之美的例证。
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2024-11-11 21:07:19，最后更新于5月前
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